Расовый аспект в подборе кадров для этнократической организации
Артем Снегов
1. Суть проблемы
Вопреки утверждениям сегодняшних правоведов, люди разных рас и народностей от рождения биологически и социально неравны между собой.
Идея о равных правах и возможностях, относящаяся к области юриспруденции и помещаемая в чуждые ей рамки, вызывает огромную путаницу. Смешение абсолютно разных категорий не проясняет, а только усугубляет проблему сосуществования в современном мире различных расовых групп.
От индивида, не обладающего определенными интеллектуальными и физическими данными, невозможно требовать решения задач глобального свойства, равно и нелегко себе представить, что субъект, попавший в иную расовую среду, способен адекватно отражать ее в своем сознании и действовать сообразно биологической логике данной группы.
Уже на уровне простейших рассуждений становится ясно, что всеобщая интеграция в социальной, деловой и культурной сферах не ведет к продуктивному взаимодействию между людьми. В этом нас убеждает и повседневная бытовая практика. Как добиться взаимопонимания в коллективе, состоящем из десяти различных народностей? У современной психологии нет единого ответа на этот вопрос. Он попросту не ставится, либо все сводится к количественным, а не качественным оценкам. Методология взаимодействия строится на чрезвычайно шаткой основе: психологи, изучающие отдельного человека или группы, пытаются описывать типы личностей и коллективов, не учитывая их расовые и этнические характеристики. С индивидами с пограничным биотипом вообще возникает ситуация, когда их нельзя отнести к той, или иной категории.
Нам могут возразить, что психологические типы в чистом виде никогда не встречаются, и мы с этим согласимся, но остается главная проблема — невозможность единых критериев оценки. Можно придумать сотню различных классификаций личности в попытке охватить все вариации, но так и не приблизиться к истине. Отрыв психологии от биологии, либо неверное применение данных биологии в отношении социальных процессов чреваты тем, что еще сильней затеняют суть вопроса. В разнородных социальных группах отсутствует по-настоящему единая поведенческая стратегия, либо эта стратегия навязана извне, благодаря правовому и финансовому диктату. Их члены могут преследовать одну цель, но их биологические рефлексы при этом могут быть направлены в совершенно иную сторону. Отсюда нестойкость связей внутри подобной группы. Каждый ее участник действует по-настоящему лишь в угоду своим интересам, его занимает лишь материальная сторона вопроса. При распаде такой группы он «без труда» находит себе место в новой согласно своим профессиональным навыкам — и опять остается один на один с проблемой разности биологии и идеологии.
В ситуации общего смешения главным двигателем на пути к успеху является финансовый успех, и вся иерархия мотиваций сводится к материальной составляющей человеческих потребностей. Совершенно игнорируется духовные стремления личности и его мировоззрение. Мистика единого духа отсутствует напрочь. Это неудивительно, учитывая сам характер такого коллектива. Взгляды человека считаются «личным делом», никого не касающимся. Попытка обсуждения культурных и национальных привычек и традиций порождают споры и в конечном итоге разлад. Мультикультурное общество не в состоянии по-настоящему заинтересовать человека в плане удовлетворения его биологической склонности к кровным архетипам. В мешанине воззрений и традиций личность не нужна. В регулировании связей между членами коллектива играют роль правовые, финансовые, структурные соображения. Подобная общность рассматривается как некая абстрактная модель, в которой человек становится абстрактной же единицей.
Расовая теория говорит об обратном. Как нет просто человечества, так нет и просто человека. Человек — всегда сумма неких расово-биологических признаков. Внутри организации он ищет удовлетворение своих потребностей, но при формальном подходе он лишен этого права. Сталкиваясь с невозможностью духовного роста в адекватной среде, он выполняет свои обязанности формально. Престиж организации, спаянность коллектива носят для него наносной характер. В этой системе человек все равно остается одиноким. Отчего сходят с ума американские клерки, приносящие на работу оружие? Кто-то объяснит это его нездоровой психикой, высоким уровнем агрессии и маленькими зарплатами, однако все подобные объяснения не будут удовлетворительными, потому что они не учитывают нездоровую психологическую атмосферу в разнородном коллективе.
Современные методы построения организаций основаны на административном диктате. Коллеги не испытывают друг к другу ничего, кроме карьерной ревности и сражаются за каждую толику внимания со стороны начальства. По сути, это война всех против всех, психическая и нравственная деградация. Это апофеоз той системы, которая уже многие десятилетия развивается в США и сегодня распространяется в России.
Человек, для которого все вокруг чужие, не может быть счастливым, не может быть уверенным в завтрашнем дне. Он постоянно ожидает удара в спину. Он только винтик в общекорпоративной структуре.
Неравенство порождает непонимание и нездоровое соперничество. Люди, обладающие сходными биологическими качествами, склонны объединяться, и в разнородном коллективе, если их оказывается большинство, они начинают устанавливать свои порядки. В силу разности психических реакций иные элементы коллектива, менее агрессивные, оказываются в зависимом положении. Личность индивида в такой атмосфере приходит к тяжелым искажениям. Ни о какой созидательной работе речь уже не идет. Руководители в иных случая видят выход в устранении проблемы в ротации кадров, но очевидно, что это лишь косметические меры, не способные решить конфликт в корне.
Человек — социальное существо, но ему нужен не просто коллектив, а такой, чтобы состоял из своих. Современная теория управления не задумывается или боится задумываться над такими вещами, а между тем, на наш взгляд, именно в этой плоскости лежит главный камень преткновения. Проблемы метода, выработки единой системы оценок и стратегии коллектива так или иначе будут сталкиваться с вопросами расово-биологического порядка. Одним закрыванием глаз этот глубочайший конфликт решить невозможно.
Игнорирование простейших биологических доминант в поведении человека никогда не приводило к хорошим результатам.
В этой работе мы не собираемся целиком перестраивать общую теорию управления (ОТУ) и полемизировать с ней по всем без исключения вопросам. Мы не коснемся таких специфичных ее разделов как математические модели и теория игр, а попытаемся наметить, взяв на вооружение расовую теорию, новые пути решения задач, касающихся принципов формирования персонала организации, построенной на гомогенной основе.
Говоря об этнократических обществах, созданных по расово-этническому принципу, мы изложим свои соображения, которые нам кажутся верными.
В социологии принято делить группы большие и малые, на однородные и неоднородные. Здесь мы не будем строго придерживаться этой классификации и будем понимать однородность и неоднородность групп согласно критерию расового соответствия.
Деление же на большие и малые группы в нашем случае не является первостепенным. Этот вопрос мы оставим исследователям, занимающимся расовой социологией.
Несомненно, что сама разработка этой темы с точки зрения расы способна поставить перед расовой наукой новые вопросы, определить новые области исследований. Практическая же ценность нового взгляда состоит в выработке правил построения этнократических обществ, так необходимых сегодня русским людям.
2. Смысл и задачи расового отбора
Начать, на наш взгляд, следует с самых общих вопросов, и самый главный из них — расовый.
Организация в рассматриваемом нами аспекте будет означать любой коллектив людей, объединенных некими общими целями. Более узко, в рамках темы, мы будем оперировать и сходными по смыслу понятиями — группа и коллектив.
Понятие расы, как внеисторической и внегеографической общности людей, объединенных общими биологическими признаками, тоже рассматривается нами здесь в качестве группы, существующей по принципу единства генотипа. Определений расы в расовой науке существует множество, однако главные ее черты не нуждаются в детальном описании. Можно перечислить характерные признаки расы как биологической группы. Это: 1. Ограниченный набор антропологических вариаций, 2. Четко выявляемый физический облик ее представителей, 3. Своеобразие культурных и поведенческих стереотипов данной расы, 4. Сходная среди разных народов одной расы стратегия удовлетворения государственных и социальных нужд.
Все основные перечисленные признаки проистекают от непременного условия существования расы — ее способности к устойчивости во временной перспективе.
Раса является вневременной биологической группой. Именно раса определяет физическую и психическую конституцию индивида, а также общества, построенного расово чистыми ее представителями.
У расы наличествует так называемое расовое ядро, противостоящее расовой периферии, то есть, области, где расовые признаки могут быть выражены не так четко и где раса подвергается вторжению со стороны.
Чем сильнее метисация в изначально гомогенном обществе, тем обширней расовая периферия и значит, сильнее ослабевают расовые признаки ее представителей. Результат активного смешения всегда имеет самые широкие последствия. Присутствие инорасовых элементов в том или ином народе разрушает нравственные принципы расы, ее психофизиологию и биохимические процессы, обуславливающие особенности как духовной жизни народа, так и способности его к конкуренции на биологической арене.
Кроме того, сама расовая периферия постоянно вступает в конфликты с ядром расы. Конфликт этот может носить не явный характер и казаться неопасным, но он не несет ничего хорошего расово чистому слою того или иного народа. Социальные последствия размежевания сильно метисированных масс и менее метисированных часто выливаются в гражданские войны и иные потрясения.
Расовое ядро — это та прослойка людей, где расовые признаки выражены наиболее ярко. Оно дает нам представление о том изначальном биотипе, который создал нашу цивилизацию и достиг в ней таких высот. То есть, речь идет о биотипе, наиболее ценном для жизни расы, ее целостности.
Ядра различных рас не однородны, и их детальное рассмотрение не является целью нашей работы.
Совершенно естественно, мы берем во внимание и рассматриваем вблизи именно нордическую расу, которая явилась основой русского народа и которая по сию пору определяет наши основные биологические установки.
Русские являются типичными представителями доминирующей расы Севера Европы. Нордический элемент в русском этносе является основным и определяющим в сравнении с примесью крови восточно-балтийской и динарской рас. Мы учитываем абсолютные показатели, а не останавливаемся на отдельных индивидах и говорим о преобладании нордических черт у большинства русских.
Чем ближе к расовому ядру, тем более наглядно выступают признаки нордической расы. Изначальными представителями восточнославянской цивилизации были высокие длинноголовые светлоглазые блондины, идентичные по своим расовым признакам западноевропейским германцам: немцам, шведам, датчанам, норвежцам и др.
Ситуация с упадком русского этноса сегодня обусловлена катастрофическим уровнем денордизации, то есть, уменьшением в русских нордической крови, наиболее ценной с точки зрения эволюции в целом, и политико-социальной сферы в частности. Невзирая на многие цивилизационные перекосы и инорасовые влияния, мы можем утверждать, что Россия изначально — государство, произрастающая из нордической расовой души.
Сохранение и преумножение нордической крови является нашей прямой обязанностью. С этим связано наше обоснование расового подхода к созданию организации и отбору кадров.
Разобщенность русских сегодня наносит существенный вред жизни расы. Там, где государство отвернулось от государствообразующего этноса, стратегия выживания русских должна быть направлена на создание сообществ закрытого и полузакрытого типов, построенных на гомогенной основе. В этом залог сближения представителей одного этноса и противостояния ненордическим, разрушительным для русских элементам.
Таким образом, подобные организации или объединения могут служить сильными точками опоры в ситуации враждебной социальной политики государства по отношению к русскому народу.
Объединения на единой биологической основе — это и хороший стимул для распространения расового мышления, расово-евгенической практики в быту, сплоченности перед лицом угрозы со стороны генетической агрессии.
Смысл расового отбора для этнократической организации очевиден.
Он призван создать наиболее благоприятную для работы атмосферу на основе единства психических и биологических установок, позволит снять многие противоречия, имеющие место в разнородных группах, и поможет добиваться результата с большей эффективностью. Эти аспекты актуальны для организаций любого типа, от маленького коммерческого предприятия до политической партии.
Расовый отбор в организации имеет четкую направленность. Образно говоря, он может служить становым хребтом всей служебной иерархии.
Самые очевидные его выгоды: 1. Повышение эффективности деятельности организации, 2. Создание здорового социального климата внутри коллектива, 3. Поддержка каждого отдельного члена группы со стороны его согенников и руководства, 4. Осознание группой (коллективом) свой общности как биологически обусловленной структуры поможет избежать застарелых конфликтов, имеющих место в мультинациональных группах, 5. Перспективы личностного и профессионального роста члена группы, освобожденного от необходимости конкурировать с представителем иной расы.
Расовый отбор внутри организации также позволит грамотно выстраивать кадровую политику, а значит, верно распределять ресурсы персонала.
Очевидно, что при таком подходе одних профессиональных качеств кандидата в члены группы будет недостаточно. Внедрение различных видов расовой диагностики позволит руководителям и менеджерам иметь более четкое представление о составе коллектива и его отдельных представителях, что значительно улучшит поведенческое прогнозирование.
Таким образом, говоря о необходимости расового подхода для гомогенных этнических групп (русских), мы имеем в виду следующие соображения:
- 1. Принадлежность большинства русских к нордической расе с разными долями примеси других рас Европы.
- 2. Обширная денордизация России и необходимость интеграции русского народа на основе биологической близости.
- 3. Поиск новой стратегии выживаемости в неблагоприятном мультикультурном социальном климате.
- 4. Пропаганда расово-евгенических идеалов для противостояния процессам смешения и дегенерации.
- 5. Повышение конкурентоспособности русских в атмосфере агрессивной ненордической экспансии.
3. Общая характеристика нордической расы с ее физическими и психическими особенностями. Что необходимо знать руководителю и менеджеру по кадрам.
Формируя кадровый состав этнократической организации, руководитель обязан опираться на ее расово-биологический состав. Это вызвано самой спецификой предмета. Расовый отбор представляет из себя отправную точку всей работы по формированию группы.
Для начала определим то, что мы понимаем под этнократическим обществом.
Этнократическое общество (организация) — это гомогенная этническая группа, все члены которой принадлежат преимущественно к одному расовому типу и, следовательно, способны принимать коллективные решения, опираясь на фактор близости своих биологических, идейных и нравственных установок во имя достижения единой цели.
По-другому можно определить такое общество как расоцентричное, но это в большей степени было бы справедливо для коллективов международных, укомплектованных представителями различных наций одно расы.
Следовательно, для правильного проведения кадровой политики руководителю необходимо знать об особенностях той расы, к которой принадлежит он сам и его подчиненные.
Если мы отталкиваемся от нордической расы, то основной костяк коллектива должны составлять люди, стоящие как можно ближе к ее ядру. Это может вызывать определенные трудности, однако не стоит понимать наши указания буквально. Мы говорим в данном случае о предпочтениях при отборе кадров и очередности оценки соответствия того или иного члена группы. Первый фактор — расовый и этнический. Второй — профессиональный. Третий — уровень способностей. На это стоит обратить особенное внимание. Кому-то покажется, что подобные утверждения тенденциозны и могут ущемлять права желающих поступить, например, на работу. Однако мы обращаем внимание на то, что речь в нашей работе идет о коллективах, выстраиваемые на расово-идентичной основе.
Между тем, буквальное следование букве расовых требований не всегда оправдано. Если мы ведем речь о коллективе магазина или любого другого предприятия, занимающегося коммерцией, то должны заметить, что в таких группах допускается довольно широкий спектр расовых свойств кандидатов. Возможно, что такой коллектив будет целиком состоять из представителей расовой периферии, где средний показатель примесей иных европейских рас может достигать пятидесяти процентов. Это не может вызвать особенных нареканий, так как возможные противоречия будут сниматься самой структурой группы и качествами руководителя.
Говоря же о таком специфическом объединении, как политическая партия, занимающаяся представлением интересов государствообразующего народа, мы указываем на необходимость более жесткого отбора членов, в особенности в руководящей сфере. Четкая иерархическая структура такой организации и чистота крови ее членов должны быть адекватны тем целям, которые заявляются. Биологическая и психическая близость членов должна быть однозначной для понимания тактики ведения политической борьбы и сплоченности рядов партии.
Так или иначе, все сводится к тому, что руководитель этнократической организации обязан знать основы расовой дифференциации и уметь сходу ориентироваться в том, какие признаки доминируют в том или ином индивиде.
Тот тип, который мы опишем не должен являться объектом «охоты» со стороны кадровых работников, но он должен быть желательным — опять же, в зависимости от специфики деятельности организации.
Описание черт нордической расы в их наиболее наглядном проявлении мы разбили на две части — физические и психические признаки.
Напоминаем, что речь в данном случае идет о расовом идеале, не так часто встречающемся на сегодняшний день, но, безусловно, дающем нам представление о чистой нордической расе. Описание дается на основе классификации, созданной немецким расовым теоретиком Гансом Гюнтером.
Признаки физические:
Рост высокий, в среднем 175-176 сантиметров, однако достигает иногда 190 сантиметров. Широкоплечая стройная пропорциональная фигура. Движения свободные, но сдержанные. Жестикуляция скупая.
Лицо узкое, череп как бы сплюснутый по бокам. Голова в целом удлинена назад (по краниометрическим параметрам черепной указатель в среднем равен 75, 5-76 см). Затылок выпуклый, четко выраженный. Подобные черепа носят название долихоцефальные (длинноголовые). Лоб немного скошен назад, глаза глубоко посажены, брови мало изогнуты. Скулы малозаметны и высоки. Характерная черта — «волевой» подбородок, видимый с первого взгляда. Нос узкий, чаще прямой, но встречаются с несколько вогнутой переносицей либо с горбинкой, как бы крючковатый на конце.
Губы четко очерчены, обычно узкие. Уши небольшие, прижатые к голове, с четким внутренним рисунком.
Кожа — светлая, часто с розовым оттенком, тонкая.
Волосы светлые, но имеется множество вариаций, оттенков, вплоть до темно-русого. По структуре мягкие, волнистые, нежирные.
Цвет глаз — светлый, преимущественно голубой, меняющийся в зависимости от освещения, радужка светлая, бывает почти прозрачная. Встречаются все оттенки светлых глаз, включая серый и темно-серый, стальной.
Общее впечатление от лица нордического человека — сдержанность, малоэмоциональность, жесткость, мужественность. Такой эффект от внешнего облика вполне вписывается в картину психической конституции представителя нордической расы.
Признаки психические:
Нордический человек, как правило, малоразговорчив. Он не склонен выпячивать свою внутреннюю жизнь и раскрывать душу даже перед соплеменником. Нордический человек предпочитает дистанцию и ревностно относится к нарушению своего личного пространства. Его взгляды являются его личным богатством, а не средством борьбы с кем бы то ни было. Ему чужды площадные ярмарочные действа. Если он религиозен, то это сугубо его личное дело. Подчас это вызывает эгоистическое недоверие к инакомыслящим.
Кроме того, нордический человек, как правило, обладает сильной волей и организаторскими способностями. У него развита логика, но мышление его этим не ограничивается. Его взгляд на природу поэтичен, он способен хорошо ее понимать. Нордический человек стремится к порядку, комфорту, чистоте. В то же время он неприхотлив, чурается роскоши. Для него важная традиция, потому что по складу он консерватор. Он не берется за дело, не обдумав последствия. Исполнителен. Имеет чувство долга. Верен. Проницателен. Предпочитает максимальную отдачу от дела, а не внешний эффект. Нордический человек — великодушный рыцарь. Он энергичен, справедлив в оценках ситуации и людей, в этом ему помогает то же самое стремление к дистанции.
Но он же и педант, чересчур любит порядок и гармонию. В крайних проявлениях способен на деспотизм. Его стиль управления жесткий, но справедливый.
Его замкнутость следует воспринимать как должное. Давить на нордического человека, чтобы вовлечь его в дело, которое ему не по душе, бесполезно. Он не любит участливости и сантиментов. Для него важно чувство долга. Подчас из-за этого он жесток с другими. Коллектив для него — это не коммуна, а сумма отдельных личностей, спаянная общими целями и инстинктом. Любые явления нордический человек оценивает через призму своего рассудка.
Национальная специфика предполагается известный отход от расовых эталонов в силу особенностей историко-культурных и географических процессов, в которых формировалась та или иная нация.
Характер ее, как правило, выковывается из противодействия расовых архетипических установок и окружающей среды. Механизм достаточно прост. Национальный характер того или иного народа есть сумма практического опыта в борьбе за существование.
Отсюда его неповторимость как носителя определенной культуры, не затеняющая в то же время его расовой принадлежности.
Русский и англосакс — дети разных культур, но оба они принадлежат к одной расе и вышли из одного расового ядра, что и отличает их коренным образом от африканцев и азиатов. Глубинные архетипы нордической расы для них одинаково значимы. Они — братья с точки зрения расы и соседи с точки зрения конкретного этноса.
Нордическая архитектура сформировала русского человека, а его условия жизни отточили его облик и душу для наибольшей эффективности существования в данной среде.
Отход от первоначального усредненного облика представителя нордической расы отметился, в частности, в увеличении числа короткоголовых индивидов.
Так у современных русских можно выявить существенный процент коротких черепов. Это результат смешения с короткоголовыми народами в глубокой древности. Например, при наличии иных признаков в чистом виде, мы можем наблюдать нордического русского, не обладающего долихоцефалией.
Также отмечается особенность в строении носа. В среднем, он чуть больше, чем у европейцев.
Пигментация волос сдвинулась в сторону потемнения, видимо как результат смешения с представителями динарской и восточно-балтийской рас.
Следует напомнить в этой связи еще раз, что излишняя блондинофилия не должна быть самоцелью. Голубые глаза и светлые волосы часто встречаются у представителей восточно-балтийской расы. Блондинистость не выступает в роли универсального клише. Учитывать эту особенность необходимо хотя бы в силу того обстоятельства, что народов, представленных чистой расой нет.
Вопреки же версии, что в русских много монголоидного, расовая наука доказала несостоятельность таких спекуляций. Того же мнения придерживается современная официальная антропология. Черты отдельных метисов не могут быть признаны групповыми признаками и тем более повлиять на расовую конституцию русских. Ни народы финно-угорской группы языков, ни монголоиды не участвовали в формировании русского этноса. Наоборот, при освоении русскими Урала и Сибири именно они подвергались усиленной нордификации и с течением времени изменяли свой облик.
Руководителю необходимо знать и помнить об особенностях психологии русского человека.
Помимо перечисленных психических особенностей нордической расы, русский человек обладает и индивидуальными свойствами. Он нетороплив и к любому делу привык приступать обстоятельно, даже если речь идет о пресловутой «штурмовщине». Он не любит, когда кто-то вмешивается в ход его работы и не загадывает ничего наперед. К деятельности трудной и неблагодарной русский относится как к долгу. Иногда он стремится выполнить ее быстрее, не задумываясь о последствиях. Отсюда родилось расхожее утверждение, что русских надеются на «авось».
Русский человек склонен подходить к своему делу творчески, ибо того требует его нордическая душа. Он постоянно испытывает желание переделывать все вокруг себя, добиваясь совершенства. Этим можно объяснить, что работа излишне затягивает, а вовсе не ленью. Лень, на которую пеняют многие «историки» и «доброжелатели», это скорее след того протеста против собственного угнетения денордизированными правящими классами в прошлом. Отчасти это вошло в привычку и подпитывается современными неблагоприятными социально-экономическими условиями. Русский человек склонен проявлять негативизм по отношению к тому, что не в состоянии изменить.
В тяжелом труде русский проявляет истинно нордическую стойкость. Пусть результат не будет достигнут быстро, но работать русский будет, что называется, до «победного конца». Его чувство ответственности иногда перерастает в невнимании к средствам и ресурсам. Русский максималист. Он и работает и воюет с самоотверженность, которая свойственная лишь представителю нордической расы.
Он не терпит лишнего давления, потому что его дух стремится к свободе. Идея свободы иной раз приобретает характер вседозволенности. Русский начинает думать о «воле». Это, на наш взгляд, можно объяснить тяжелейшими условиями жизни русских в условиях неблагоприятного климата и отсутствии необходимого минимума социальных свобод, к которым имели доступ его братья в Западной Европе.
Сила духа у русских часто может быть ослаблена. Его терпимость к несправедливости тоже имеет исторические корни, наряду с денордизацией. Христианство много сделало для того, чтобы воспитать в русских покорность, как того требовала православно-монархическая этика, а позднее и абсолютизм.
Ненордические элементы во власти и сегодня продолжают воздействовать на русский «менталитет», видя в нем угрозу своему положению. Но на наш взгляд, слабая воля у русских это все-таки свойство отдельных личностей, а не народа в целом. История убеждает нас в этом как нельзя лучше. Русским свойственна «общая» дисциплина наряду с некоторым пренебрежением к мелочам, на что руководителю надо обращать внимание.
Иногда за слабость инициативы могут принимать и нордическую сдержанность русских, желание держать дистанцию. Необходимо понимать степень приближения, которую способен терпеть нордический человек. Только так можно добиться от него взаимопонимания и преодолеть излишнюю замкнутость. Все это сочетается в русской психологии с широтой души, что всегда удивляет иностранцев.
Важной чертой для эффективной работы организации является умение русских работать коллективно, сплачиваться во имя общей цели и в неблагоприятных обстоятельствах.
Умелый руководитель может использовать эту черту при выборе общей стратегии.
Лидер этнократической организации не просто функционер, он связан со своими подчиненными генетическими узами. У него должно быть четкое понимание этого момента, иначе он попадает в ситуацию самозванца на троне, которого интересуют лишь собственное благополучие, а не здоровье коллектива и его творческий потенциал.
4. Общие рекомендации по отбору кадров
Любая организация имеет свое направление деятельности, от сугубо практической (магазин, завод, фабрика, мастерская и пр.), до общественной, не скованной рамками производственных отношений.
Применение расового подхода к отбору членов организации для все ее типов требует единой системы оценок.
Однако очевидно, что выработка единого перечня правил отбора нелегкое дело. Мы считаем нужным составить максимально приближенный к идеалу список рекомендаций по формированию группы. Работники по персоналу должны иметь в виду перечисленные ниже меры, которые могут варьироваться в зависимости от магистрального направления деятельности организации.
Условно можно разбить их на две группы: деловые и общественные. Первые имеют отношение к сфере производства, бизнеса, торговли и т. д. Вторые занимаются культурой, политикой, международными связями, благотворительностью и подобным.
Отбор персонала с учетом расового подхода в первой и второй группах варьируется. Первая группа имеет более щадящую систему оценок, тогда как вторая должна следить за качеством сотрудников с особым вниманием.
Заметим при этом, что ответственность руководителя возрастает прямо пропорционально усилению уровня требований к членам организации.
Чем выше стандарты, предъявляемые к подчиненным, тем личностная, профессиональная и биологическая планка лидера повышается.
Эта зависимость не может игнорироваться, ибо руководитель должен быть максимально адекватен по отношению к коллективу, иначе ему не добиться нужного доверия. Он — воплощение ожиданий своих согенников, их стремления к кровному архетипу, символ твердости и уверенности, которые невозможны в ситуации, когда человек, стоящий над большинством, «чужой».
Руководитель обязан выстраивать свою руководящую политику с учетом специфики организации и нести прежде всего моральную ответственность.
Его личный пример — лучший стимул для подчиненных следовать установленным правилам.
Руководитель этнократической организации не может целиком перекладывать функции по построению группы на кадровых менеджеров.
Он должен быть в полной мере информирован о ходе процессов, имеющих место в коллективе, и держать, что называется, руку на пульсе. Такой руководитель принимает в расчет прежде всего качественные показатели человеческого ресурса, а не количественные.
Итак, расовый отбор персонала для первой группы может базироваться на двух основных положениях:
1. Свыше 70 % сотрудников должны максимально соответствовать расовому и этническому (русскому) типу.
2. Целесообразно допускать не больше пяти процентов представителей иных европейских рас либо индивидов из числа национальных меньшинств (при этом до их сведения должен быть доведен принцип отбора в данный коллектив). Их комплиментарность может быть выяснена в ходе тестирования до истечения срока временного договора.
К этому списку могут быть добавлены пункты, поясняющие и расширяющие метод отбора кадров в первой группе.
Список не включает перечень требований к профессиональным знаниям кандидатов, а лишь показывает, с чего необходимо начинать формирование коллектива в целом. При удовлетворении этих требований дальше в дело вступают традиционные для современного менеджмента формы определения пригодности.
Теперь рассмотрим метод отбора персонала во второй группе. Так как для этнократического сообщества часто именно закрытость является основной чертой, соответственно, и требования к персоналу будут отличаться.
Формирование «элитарного» коллектива не может обойтись без всесторонней оценки его участника. «Элитарность» и закрытость той или иной структуры могут быть продиктованы разными причинами, но расовый подход во всех случаях будет необходимым условием. Специфика для нордического сообщества состоит в сознательной селекции на основе антропологических характеристик. От чистоты крови зависит благополучие всего коллектива в целом.
Вот основное, что следует иметь в виду:
1. В процессе собеседования кандидат знакомится с условиями приема в данную организацию и дает свое согласие на прохождение тестирования.
2. Общее тестирование состоит из следующих пунктов:
- а) расовый диагноз. Он может включать в себя краниометрию и дерматоглифику (в зависимости от ресурсов, которыми располагает руководство). Кандидат предоставляется также комплект своих фотоизображений в детском и подростковом возрасте.
- б) кандидат представляет справку о физическом и психическом здоровье.
- в) сведения о расовой принадлежности родителей, дедушек и бабушек.
- г) кандидат не должен иметь физических недостатков в виде косоглазия, слепоты, глухоты, врожденной хромоты и горбатости и пр.
- д) отказаться от вредных привычек (желательно).
3. Психологическое тестирование учитывает личностные качества кандидата. Например, способность к индивидуальному принятию решений, эгоистичность, амбициозность, уровень конфликтности и т. д.
4. Принятое в коллектив лицо должно подвергаться в течение всего испытательного срока различным проверкам на соответствие. Суть их может быть выработана непосредственно менеджерами по кадрам данной организации. В этой связи целесообразно вводить оценочную шкалу, учитывающую по баллам все качества члена группы, от морально-психологических до профессиональных.
Организациям, имеющим многочисленные подразделения и сложную управленческую структуру, целесообразно обзаводиться независимыми закрытыми кадровыми службами или расовыми управлениями, на которых будет возложены функции по всестороннему изучению кандидатов и контроля за ресурсами внутри организации. В особенности это касается сообществ военного толка, где наследственные физические и психологические задатки кандидата играют первостепенное значение. Но специфика подобных коллективов лежит вне пределов нашей работы.
5. Заключение
Многочисленные методики исследования личности члена группы, разработанные на сегодняшний день, должны обязательно согласовываться с данными расово-биологической экспертизы. Расовый подход в любом случае требует корректировки привычных оценочных стандартов, и мы надеемся, что в будущем появятся именно такие исследования. Не аморфные универсальные схемы, рассчитанные на всех и вся в угоду политкорректности, но ясные и четкие рекомендации, касающиеся тех или иных проблем в работе с персоналом именно на расовой основе. Расовая наука должна обратить внимание на эти вопросы.
Всякая деятельность в неблагоприятных условиях, призванная сохранять и оберегать этнические общности, только в том случае будет иметь смысл, если мы сумеет расставить четкие идеологические акценты и определить приоритеты в преодолении межрасовых противоречий.
Идея всеобщего уравнения и попытка решать проблемы разности генотипов при помощи права и эфемерных психологических теорий приводит лишь к обезличиванию человека, лишению его индивидуальных наследственных признаков. Это является в высшей степени антигуманной стратегией и приносит лишь вред.
Человек — не математическая модель или единица измерения, но часть определенной биологической и духовной составляющей своего народа и расы.
лето 2005 года
Мнение автора сайта не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов!